manusia dan ilmu pengetahuan

MANUSIA DAN ILMU PENGETAHUAN

A.  Rasional Kehidupan manusia

Manusia tidak lebih dari suatu bagian alam bendawi yang mengelilinginya. Oleh karena itu :

a.       Kejadiannya dapat diterangkan secara mekanis.

b.      Kehidupan manusia terjadi selama ada sirkulasi darah dan jantung berdenyut (pengaruh mekanis atmosfir)

1.      Fertilisasi Zygot

a.       Pembuahan sel telur (ovum) oleh sel sperma.

b.      Peleburan ovum dan sperma membentuk sel-komplek disebut zygot

2.      Konsepsi Embrio

• Pembelahan sel tunggal –zygot  menjadi beberapa sel yang disebut embryo

•  Selama proses pembelahan berlangsung, diikuti pembentukan jaringan

3.      Organogenesis Fetus

a.       Pembentukan alat-alat tubuh (organ), meliputi organ internal dan eksternal.

b.       Organ-organ membentuk fungsi tertentu dari kehidupan (pencernaan, bernapas, dll)

4.      Pertumbuhan Anak

a.       Kemampuan melayani kebutuhan fisik secara sederhana sudah berubah

b.      Masih tergantung kepada orang lain dan memerlukan perlindungan dan kasih sayang orang lain.

c.       Belum dapat membedakan antara yang nyata (faktual) & khayal/abstrak.

d.      Kemampuan memecahkan persoalan dengan berdasarkan hal-hal yg konkrit.

5.      Pertumbuhan Remaja

a.       Bertambahnya kemampuan membuat abstraksi, memahami hal-hal yang bersifat abstrak.

b.      Tumbuhnya minat untuk memahami diri sendiri dan orang lain.

c.       Tumbuhnya kemampuan untuk membuat keputusan sendiri.

d.      Tumbuhnya pengertian tentang konsepsi moral dan nilai-nilai

6.      Pertumbuhan Dewasa

a.       Memiliki kemantapan emosi.

b.      Kemampuan adaptasi dengan lingkungan semakin mantap.

c.       Sanggup memenuhi hak dan kewajiban kelompok sepenuhnya.

d.      Menyadari kekurangan diri yg harus ditingkatkan untuk penyempurnaan diri (self improvement).

e.       Kreativitas mulai menurun.

B.     Rasional Kehidupan Manusia

Alam yang harus ditempuh manusia dalam perspektif agama Islam :

1.    Alam kandungan (rahim)

2.    Alam dunia (bumi)

3.    Alam kubur (barzah)

4.    Alam akhirat (surga-neraka)

Kehidupan dan kematian manusia menurut perspektif agama Islam :

a.       Secara fisik-jasmani (mekanis) telah mati tetapi rohani-jiwa tetap hidup.

b.      Kematian adalah lanjutan hidup yang kekal dan abadi

Seluruh semesta (makrokosmos) termasuk manusia (mikrokosmos) hanya terdiri satu zat (asas) :

a.       Paham materialisme mendasarkan pada realitas sesuatu sebenarnya adalah materi (serba benda).

b.      Perilaku manusia hanya didasarkan atas reaksi alamiah semata.

c.       Karenanya, pendidikan hanya bertugas untuk melatih pengalaman reaktif tersebut.

d.      Paham idealisme mendasarkan pada pandangan bahwa realitas yang sebenarnya adalah berupa idea/rokhani.

e.       Ide adalah entitas yang sebenarnya, materi hanyalah “bayang- bayang semata”.

f.       Jiwa merupakan asas primer dlm eksistensi manusia, sedangkan  jasmani tanpa jiwa, tiada berdaya.

g.      Karenanya, pendidikan berfungsi mengembangkan potensi-potensi rokhani tersebut.

Realitas semesta merupakan per-paduan antara unsur animate dan inanimate (zat hidup dan benda mati):

a.       Manusia merupakan sintesis antara jasmani dan rokhani.

b.      Pemilahan antara kedua unsur tersebut tidak bisa secara dikotomis

Tugas pendidikan harus mengembangkan kedua unsur secara harmonis, sebab keduanya (jasmani & rokhani) memang merupakan totalitas.

C.     Empirik Manusia Epistemologis Pengetahuan   

Cara manusia memperoleh pengetahuan dengan memanfaatkan fungsi alat indra.

àPengetahuan berdasarkan indrawi dikategorikan pengetahuan empirik.

àPengalaman menjadi bagian yang urgen dari seluk beluk adanya pengetahuan. Pengalaman manusia berbeda, tentu dalam menyelesaikan masalahnya bersumber kepada pengalaman yang beragam.

àPengetahuan berkembang banyak.

àPengalaman merupakan sumber pengetahuan yang utama.

àDalam filsafat kemudian melahirkan aliran empirisme.

D.    Doktrin Empirisme Versus Rasionalis

Bahasa Yunani : Empeiria (coba-coba atau pengalaman). Empirisme lawan rasional

1). Menekankan peranan pengalaman dalam memperoleh pengetahuan

2). Empirisme mengecilkan peranan akal atau rasio.

1.      Doktrin Empirisme

Teori makna filsafat empirisme sangat dekat dengan positivisme logis. Teori makna dan empirisme harus dipahami melalui penafsiran pengalaman. Bagi orang empirisme:

1)    Jiwa dipahami sebagai gelombang pengalaman kesadaran

2)    Materi sebagai pola (pattern) jumlah yang dapat diindra

3)    Hubungan kausalitas sebagai urutan peristiwa yang sama

Pandangan penganut empirisme :

1)   Pengalaman merupakan sumber pengetahuan bagi manusia

2)   Tanpa pengalaman, rasio tidak memiliki kemampuan untuk memberikan gambaran tertentu. Kalaupun menggambarkan sedemikian rupa, tanpa pengalaman, rasio hanyalah khayalan belaka

2.      Pengalaman Empirisme dalam Perspektif Islam

a.     Empirisme John Locke: Lembaran Tabula rasa

1)   Pada waktu manusia dilahirkan, keadaan akalnya masih bersih, ibarat kertas kosong yang belum bertuliskan apapun (tabula rasa).

2)   Pengetahuan baru muncul ketika indra manusia menimba pengalaman dengan cara melihat dan mengamati berbagai kejadian dalam kehidupan.

3)   Kertas tersebut mulai bertuliskan berbagai pengalaman indrawi.

b.      Teori Fitrah  Q.S. Ar Rum : 30   

Fa aqim wajhaka lid-diini haniifaa, fitratallaahillatii fataran-naasa ‘alaihaa, laa tabdiila likhalqillaah, dzaalikad-diinul-qayyimu wa laakinna aksaran-naasilaa ya’lamuun

“ Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama (Islam); (sesuai) fitrah Allah disebabkan Dia telah menciptakan manusia menurut (fitrah) itu *. Tidak ada perubahan pada ciptaan Allah. (Itulah) agama yang lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui “

(*) Fitrah Allah maksudnya: ciptaan Allah. Manusia diciptakan Allah mempunyai naluri beragama,yaitu agama tauhid. Kalau ada manusia tidak beragama tauhid, maka hal itu tidaklah wajar.

(*) Fitrah adalah bawaan manusia sejak lahir yang di dalamnya terkandung tiga potensi dengan fungsinya masing-masing :

1). Potensi ‘Aql (akal), Potensi akal manusia yang berfungsi untuk mengenal Tuhan, mengesakan Tuhan, dan mencintai-Nya.

2). Potensi Syahwat, Potensi syahwat yang berfungsi untuk menginduksi / menyebabkan objek-objek yang menyenangkan.Potensi Gadhab,

3). Potensi yang berfungsi untuk menghindari segala yang membahayakan. Ketika manusia dilahir-kan, ketiga potensi ini telah dimilikinya. Agar ketiga potensi manusia beraktualisasi perlu ada bantuan dari luar dirinya.

E.     Sumber Pengetahuan Manusia 

1.      Fitrah & Empiris   

Pengetahuan diperoleh dengan cara menggunakan dan membandingkan ide-ide dari pengindraan serta refleksi (pengalaman batiniah). Dalam perspektif Islam, kedua orang yang pertama-tama berkewajiban memberikan pengetahuan yang mengoptimalkan ketiga potensi tersebut. Artinya, orang tualah yang menggoreskan tulisan di atas lembaran putih anak yang baru terlahir itu.

2.      Manusia dan Ilmu Pengetahuan dalam Perspektif Pendidikan Islam

  

a.    Manusia adalah makhluk yang paling sempurna (Insan Kamil).

b.    Kesempurnaan manusia berada pada jasmani dan rohaninya.

c.    Ciri utama manusia yang sempurna adalah makhluk yang berpikir ( Homo sapiens ).

d.   Akal yang bisa membedakan baik dan buruk.

e.    Akal adalah alat utama agar manusia dapat mempertahankan kehidupannya.

f.     Akal memproduk ilmu pengetahuan atas berbagai sumber, misalnya dari pengindra-an, pengalaman, pengamatan, dan sebagai –nya.

g.    Manusia dengan akalnya dapat mencipta-kan pengetahuan yang bermanfaat sekaligus dapat merusak tatanan kehidupan.

h.    Islam memberikan sistem etika yang baik dan benar agar manusia senantiasa mengembangkan peranan akalnya dengan nilai-nilai yang diridlai Allah.

i.      Manusia yang tidak berakal adalah manusia yang telah rusak unsur syaraf otaknya atau ia merusak kehidupan dengan akalnya, karena memanfaatkan akal tanpa nilai-nilai ilahiyyah dan rubbubiyyah.

3.      Perspektif Islam (Kebenaran) 

Pada dasarnya ilmu adalah pengetahuan tentang kebenaran.

ILMU PENGETAHUAN	FILSAFAT	AGAMA ISLAM
Mencari kebenaran Rasio di depan Ro’yu Kebenaran ilmu / indrawi Cara kerja ilmiah Hasil percobaan Terbuka untuk diuji Relatif (keilmuan)	Mencari kebenaran Melebihi rasio Ro’yu Kebenaran filsafat Cara kerja kadang di luar pengalaman Hasil perenungan Tergantung pada penerimaan rasio Relatif (kefilsafatan)	Mengajarkan kebenaran Rasa di depan, rasio di belakang Wahyu Kebenaran agama Cara kerja hati /keyakinan Hasil wahyu Tergantung tinggi rendahnya keimanan Sifat : mutlak

Ujian Mid Semester

Kerjakan soal-soal mid semester di lembar jawaban yang disediakan. Diperbolehkan membuka handout, catatan, tetapi jangan berdiskusi

1. cabang keilmuan lainnya, termasuk pendidikan.

       a) Mengapa cabang filsafat perlu diperkenalkan kepada mahasiswa pendidikan (tarbiyah) ?

       b) Apa relevansinya filsafat bagi upaya pengembangan peserta  didik ( jika berprofesi guru ), jelaskan  berdasarkan pendekatan ontologi, epistemologi, dan axiologi !

       c) Jelaskan peran penting filsafat bagi pengembangan kompetensi guru (pedagogik, profesional, sosial, akademik) menurut perspektif John & Harry (Jendela John-Harry) !

2. Cara berpikir filsafat adalah merenung secara mendalam (radikal), holistik (menyeluruh), dan kritis. Dari hasil perenungan itu memunculkan aliran-aliran dalam penyelenggaraan pendidikan, misalnya aliran nativisme, empirisme, dan konvergensi.

    a) Jelaskan ketiga aliran pendidikan di atas, apa kelebihan dan kekurangannya ?

b) Pilih salah satu aliran tersebut, mana yang tepat bagi penyelenggaraan pendidikan, apa alasannya ?

c) Ada kesamaan cara berpikir John Lock dengan Q.S Ar-Rum : 30. Apa tugas guru sesuai dengan kedua pemikiran di atas ?